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第1章 有道先生（第3页）

“阿翁，林宗先生在界休声望隆重，如今大宅和华岩馆上下都称他‘有道先生’，是有什么缘故么？”

尹横听了，即将茶杯放下，耐心地为孙儿解惑：“阿翁大概知道，林宗先生少年之时曾游学京师，以才学名重洛阳，传闻他博通上古的‘三坟五典’，有极其不凡的“人伦鉴识”，于汉末年间被推为太学生领袖。哦，所谓‘三坟五典’，这可有讲头了，‘三坟’说的是伏羲、神农、黄帝的书，‘五典’说的是少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书，都是最早的古籍。”

“了不起，了不起！”尹毓川连连赞叹。

“是啊，”尹横那神情语气，完全是与有荣焉，“当时啊，太学生们尊称以德行引人的八名士为‘八顾’，先生名列首位。”

“都是哪些名士？”

“那时太学留唱歌谣，就是盛赞他们品行的”尹横缓一缓，郑重念道，“天下和雍郭林宗，天下慕恃夏子治；天下英藩尹伯元，天下清苦羊嗣祖；天下宝金刘叔林，天下雅志蔡孟喜；天下卧虎巴恭祖，天下通儒宗孝初。”

（“天下诗”：出自东晋陶潜《圣贤群辅录·八顾》，八顾是东汉时期太学生把敢于同宦官斗争的知名人物冠以的称号，称郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟等八人为八顾。）

“先生学成之后，不就朝廷征辟，归乡以设馆授课为业，弟子多达数千人，桓帝建和中，曾被太常赵典举为有道，后来，咱们界休老少便都尊称其为‘有道先生’了。”

（举有道：“有道”是汉代选举官吏的科目，汉代选拔人才实行“察举制”，人才通过乡举里选，最后由郡国向朝廷推举任用的制度。察举选士科目分为两大类：一类是常科，也称岁举，如孝廉科、茂才科；另一类是特科，即指由皇帝诏书所专定的临时举行的察举，如贤良方正、贤良文学、明经、明法、至孝、有道、勇猛知兵法、明阴阳灾异等。为避免徇私舞弊，东汉顺帝阳嘉元年[132年]进行改革，察举制由推荐发展为推荐与考试结合，考试内容以儒家经典为主。郭林宗先生比顺帝年幼14岁，于永建三年[128年]降生，他被察举为“有道”一科，应当是通过考试的，足以说明郭林宗在时人心里属于德行完善的一类人。）

“以有道先生在士族中的地位，却甘心回县里来做一名教书先生，他老人家是不是太不在乎自己的声名了？”尹毓川常常为此感觉可惜。

尹横却义正辞严：“说实话，这世道，哪能人人都看好你，哪怕像是有道先生一样的俊杰？以平常心相待便是了，世人所在乎的功与名，在先生看来却是无足挂齿的，说什么没有得到的‘应得的’，此类想法实为本末倒置，所谓虚名，虚名，由于情势的不同它自会变化，亦没什么牢靠可言，我看有道先生呐，他是全不留恋，但尽本分，问心无愧的。”

“咳，”尹毓川收了收下巴，似对世情有切身体会，“在乎的那些人又如何？没落到无事献殷勤的下场就算不错。”

“阿翁刚说的‘人伦鉴识’，是指先生见识广博吗？”尹毅又问。

“哈哈，有道先生自然是见识广博，不过人伦鉴识，说的是品评人物的一种才能，那年月，在士大夫们中间，盛行鉴别人物的一种风气，有褒有贬，有毁有誉，甚至可左右朝廷选官取士，经有道先生品评过的人物，没有说论断不准的。”

“这本事太厉害，一般人到了他老人家面前，怕是无所遁形。”秀英笑道。