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第4章 初次简化（第2页）

等胡梓墨练习写字，写得越来越方正，越来越好看漂亮之后，四目就开始教导他《百家姓》、《千字文》。《千家诗》等等一系列的启蒙书籍。

可四目哪里知道，胡梓墨有着前世记忆，虽说前世上学时学到的知识，已经多数还给了老师们，但却并不是彻底得遗忘掉，只需要稍微多看多背诵几遍，就又全都拾了起来。

至于学字练字的进度也如此之快，完全就是因为他动用了简化系统，把第一本学习的《三字经》给直接简化成为了技能。

如此一来，再也不会忘记三字经的全部内容不说，连带着书法字迹都已经达到登峰造极的层次，古往今来只要是出名的书法字迹，简化系统一股脑地全都灌输进了胡梓墨的大脑。

三字经通篇共一千一百四十五个字，华夏从汉朝至今，总共也才九万多个汉字，而三字经就在九万多汉字当中占据了一千之多。

把这一千多汉字全都分开，也足以让胡梓墨看懂不少繁体字的书籍了。

若不是年龄小，身体没有长开，手腕也没甚力气，这才会给人一种初学者，但进步飞快的感觉。

在跟随师父四目接货送货的旅途当中，胡梓墨也利用系统陆续简化了《百家姓》、《千字文》等启蒙书籍。

至于说胡梓墨哪来的功德阴德用来简化？

这就不得不说，跟着师父四目一起赶尸回归故土，这一行为倒也符合地道的运转，地府是什么地方？

那是地道的代言者，帮助地道维护维持生死轮回秩序之地。

而送亡者遗体回归故里入土安葬，也能让已经进入地府的魂魄减少几分怨恨之气，这是有利于轮回的，所以自然会有极少量的阴德和更少的功德赏赐给四目师徒。

积少成多之下，自然也能够使用系统进行简化了，再者说三字经这些幼童启蒙类的书籍，简化也用不了多少的阴德功德。

真正的耗资大户乃是道经，不管什么类型的都需要大量功德或者阴德才能进行简化。

像是四目送货路过一些乱葬岗之类的地方时，经常就会稍作停留，念诵几段度人经《太乙救苦救难天尊超度经》的，给乱葬岗之中那些无家人安葬的亡魂，解解怨气。

至于为何不直接超度？

想要直接超度亡魂，必须要大法力和大毅力。

单有大法力而无大毅力则代表其心不诚，无法渡化亡魂。

单有大毅力却没大法力，就只能靠熬时间，一日复一日的念诵度人经，直到亡魂通透纯净不带有任何怨愤煞气等，才能渡入地府。

当然，道门当中也不是没有那种，可以绕过渡化亡魂身上杂驳之气的步骤，直接送入地府的道术法术，相反这样的还很多，更别提传承极其特殊的茅山了。