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第18章 礼尚往来（第3页）
努力装作是只普通的猫。
宋游听不懂它说什么，不过也放慢脚步，等它追上来，和它并肩而行，边走边看。
了解一下同行的先进经验。
就扩展信徒、吸纳香火这方面，大晏的佛教对道教是降维打击。
大晏的道教讲究随心、自在，更喜欢按自己想要的方式生活、修行，有香客来了也不见得理会，甚至时常不把金主老爷当回事。
相较于佛教，多少有些清高了。
大晏的佛教在这方面要专业很多，他们不仅有更强的传教意愿，而且更能迎合信众及当权者的想法。
佛教的业务也要更广泛。
以泰安寺为例——
除了香火香油、卖小物件及各种开光物品、驱邪治病、白事、取名等业务，他们也提供住宿、借贷等服务。有些大的寺院田地千亩，还可以用于出租给佃户获得收益，甚至有些城中的寺院还带有商业市场的功能，小贩在这里摆摊，得给他们抽水。
至于大晏的道观……
你去借宿还得看观主的心情呢。
“比不得啊。”
按理说这世界有满天神佛，道教作为大晏本土宗教，占了天时地利，而天宫总管万神，至少在大晏的传说中，天宫赤金大帝是有号令万佛之主的权威的，不会这么轻易让外来的佛教占了上风。可是事实是，佛教进大晏以来，硬是凭着强大的运营能力和凝聚力站稳了脚跟，并迅速扩大。
对此宋游倒没什么想法。
本就是个假道士，加上他心里其实明白，神鬼都来自于人，而佛教道教这两个宗教也没有本质区别，高人俗人好人恶人都有。崇佛抑道和崇道抑佛的人智商上也很难分出高低。
不过都是人而已。
如是想着时，宋游已在寺院中逛了一圈，走到了最中间的万佛宝殿。
到门口停下了脚步。
抬头一看，两侧写着门联：
德云：又一养象人
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