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第11章 另一个被困者（第3页）

蔚兰亭很想辩解，可张开口说的话却是：“之前我的见识太短，确实看不到问题的本质。即便是现在，也还需要在干中学，在学中干。”

袁野说：“你只需要把这本书进一步研究透，说句实话，我的认识也仅限于此，不会超过它。”

蔚兰亭终于说了实话，他说：“这本书是一个叫吴钟宥的年轻人写的，我打算完全照搬，但还是拿不定主意，听你这么一说，心中有谱了。”

袁野眉头一展，说：“哦？还有这等人才？哪天见一见！”

然后又说：“照抄照搬是不合适的，这国家大计，就没有一成不变的，要结合实际，但核心和关键不得乱改乱动。”

蔚兰亭说：“要不你和吴钟宥在生民大讲堂上会一会？让更多人旁听，以便吃透精神，如何？”

袁野想了想，答应了。于是和蔚兰亭一起下山。

蔚兰亭高兴坏了，他一路奔跑，想先去召集更多的人来参与这场强强对决，让更多的人知道和了解立党建国的真意，路上他甚至都没有等候袁野。

袁野看到这本书后，心中也很诧异会不会从大红崖那边又来了一个和他一样的穿越者，因为他从没有提过一些敏感词在书中写了出来，但他没有流露出来。

第一眼，袁野就看到了吴钟宥眼中的不甘和野心。

你可能就是平行世界中的那个我自己，但是我们并没有什么实质关系，我们甚至不知道彼此来自哪里。我们可能是量子配对，却有着彼此无感的量子纠缠。我们过着各自的生活，有着各自的感受，但我们也许都有一个共同的目标，那就是回到各自的世界去。

这是袁野见到他后心中想说的话，他不知道吴钟宥是否也有同样的想法。

他们像说相声一样站到了讲台上，吴钟宥一个劲说新制度的好，袁野重点讲旧制度的不好；吴钟宥描绘新社会的蓝图，袁野则将旧制度下的惨状再现；吴钟宥从现象入手分析症结，袁野则从理论出发剖析病因；吴钟宥讲新社会的具体操作，袁野则夯实这些操作的理论基础；最终他们归结在如何推进新社会建设方面碰撞出智慧的火花，他们共同展现了新社会下从全民决策到生活小事的点点滴滴，仿佛他们已经经历过或正在经历着一样，最后定格和凝练成一个主题：“以生民为中心，是生民会的一切，是新社会的一切！”

最后，袁野认定，如果蔚兰亭是他的物质纠缠体的话，那么，吴钟宥就是他的灵魂纠缠体。他们能在这个世界相聚，如果不是最高文明的有意安排，那么他们就是在最低几率下撞到了最大概率。

能不能想到，是他自己的事；至于正不正确嘛，这个世界还有真相吗？站位高，声音大，力量强，手段狠，就是真相。

而蔚兰亭在两人的讲授引发了轰动之后，反而有了一种隐隐的担心。这个世界除了夸父的传说之外，连一个神话故事都没有，当袁野说出天神这个词之后，他才隐隐约约有了一些超越他们的异能者的概念。他从监狱里见证了袁野的不凡之后，渐渐认同了袁野的思想，从而也渐渐成为一个坚定地跟随者。毕竟，袁野描绘的新世界，和他的生民情结，从出发点到归宿都是一致的，值得他为之奋斗终生。从韩城改革中目前的效果来看，这也是可行的。但是吴钟宥的出现，让他对这种深信不疑产生了动摇。