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结束后,又分派四方,各司其职。大秦正值兴利除弊的节点,虽不可能像天幕爱看的穿越小说般超越时代生产力运转,神稻佳禾也太远,仍有无数革故鼎新之事待做。
光幕之上,喜的秦简随风而去,史书骤然向前翻过许多页。
【秦之一字拆分成春与秋,季子挂剑其诺千金,百家争鸣火星迸溅。
《春秋》微言大义,《左传》亦经亦史,贡献出属于汉文学生的abandon《郑伯克段于鄢》,《国语》长于记言,从记言体到编年体,至国别体,文字与史笔缠绕,将先秦的记录铺陈书写。
历史由秦向前,周天子为天下共主,七月流火,九月授衣,天地间男女同歌,大字不识,诗三百却是长在歌谣中专属于人的历史。由秦向后,昭昭有汉。
于是周而复始,周而复史。
而史书的尽头,站着一个司马迁。】
第139章 青史之下
【黄帝者, 少典之子,姓公孙,名曰轩辕。司马迁初始版本的《史记》,自黄帝开篇。
在中国早期, 文学创作中承担叙事功能的大多为史传作品, 先秦史书还处于文史哲皆备的状况, 汉代后史书中的文学性被逐渐剥离,史家之文转变为官方之史,纯文学和纯史学自此各成一支。
而“文”与“史”交汇最盛处,在司马迁笔下。
严格来说,《史记》是太史公私人修史, 非官方所派。但他搁家里琢磨以前的史书, 要么按时间顺序排, 要么根据诸侯国区分,前者写出来容易碎片化,后者又将视线局限在某个地域,还有对话式的,更零散,读起来都不是很痛快。
于是司马迁打破原有写法, 开创了全新的、后来历朝皆用的纪传体通史体制。本纪,世家,列传, 人物从原本定格的时间空间中单独抽出,又有表与书从侧面补全,最终鲜活地跃出书简。
从黄帝至汉武, 三千年历史长卷流动,才会有纪传体“通史”之名。他赠给后来人的, 是一条完整的、通古今之变的脉络。】
“自汉以后,再不会有史如太史公书。”杜如晦感慨,欲问同僚观点,转头却见众人忙得热火朝天,只分些注意力给天幕,反而衬得他这个专心听讲的无所事事。
环顾一圈,竟只有太上皇是个有空搭理他的闲人:“是啊,你看看后世《旧唐书》《新唐书》,编得实在不像样子。”
长孙皇后到底顾及老人心情,愿意同他说上几句:“史书渐成教化工具,也是文化发展的趋势。”
说到教化时人的史书,难免想到《资治通鉴》。提起这本,所有人情不自禁地回忆起秦王踏入玄武门后种种,还有纵然使劲清除记忆也无法抹去的、司马光为引导读者向善而增添的那么一点父子亲情小互动。
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