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第324章(第1页)

它画出了一个想象中的秩序蓝图,叫“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。】

【所以不管“皇帝”当的怎么样,在“天子”身份成立的时候,谁要是跳出来叫什么皇帝轮流做,今年到我家……他在大部分人眼里,首先就是个大写的乱臣贼子!

这股道义上的压力,有时候比千军万马还管用。】

【那么问题来了,怎么判断这面“天子”旗还立不立得住呢?

皇帝的KPI好办,看他能不能打胜仗、收得上税、天下太不太平就行。

可“天子”的KPI怎么看?】

【天子这个身份最早应该是出现在周朝,周天子周天子,祂最核心的职责就是祭祀天地,看符不符合天道嘛。

可天道这么一个看不见也摸不着的东西,要怎么定kpi?老天爷又不会直接开口说话。】

【这个问题,早在先秦时期,孟子就已经给出了回答:民为贵,社稷次之,君为轻。

天道怎样来反馈他对天子的态度?

民心。】

【而在这个角度,崇祯的形象,发生了戏剧性的、甚至堪称辉煌的逆转。】

天幕上浮现出崇祯自缢煤山的凄凉画面。

【咱们来看看他的死法——自缢于社稷,身边仅一太监相伴,衣袍上写着“任贼分裂朕尸,勿伤我百姓一人”。

君王死社稷,怎么不是永乐当年天子守国门最完美的呼应呢。】

***

清初

顾炎武正在撰写《日知录》,他停下笔,眼中含泪,低声叹道:“清朝虽定鼎,然我大明三百年纲常,终不可泯。

思宗殉国,正天地之纲常赖以不坠也!其失在察察,其得在烈烈。后世论史,焉能以成败尽掩其节?”

***

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