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第7章（第2页）

过去有一种说法，认为《金陵十二钗正册》里有一钗堪称完美，哪一钗呢？李纨。如果你像脂砚斋一样通读过曹雪芹的全本《红楼梦》，就知道绝非如此。即便你读的是通行本，如果你仔细推敲第五回里面，关于李纨的判词和她那支曲，你也应该怀疑高鹗后面所写的那些情节是否对头。高鹗后来就没怎么写李纨了，确实给人一种感觉，李纨这个人完美无缺。

第五回里，通过判词和关于李纨的《晚韶华》曲，曹雪芹其实已经告诉你，李纨不仅不完美，而且，问题还不小。在关于李纨的判词里面有两句，叫做“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。你细琢磨一下，这难道是赞美吗？特别是最后一句。李纨的结局比较好，儿子贾兰后来中了科举考试的武举，当了高官，她成了诰命夫人，但是，却被判定为“枉与他人作笑谈”。别人对她并不佩服，并不羡慕，反而去讥笑，这是为什么？难道“他人”形成的舆论毫无道理，都是对她的误解和污蔑？我引的两句判词，前面一句历来聚讼纷纭，解释不清，什么叫做“如冰水好空相妒”？其实这句话不难理解，就是在八十回后，会写到贾氏宗族最后是忽喇喇大厦倾，府里面各人的命运，就出现了分流。本来他们都是一个池子里的水，但是有的呢，就被冻成了冰，也有的呢，居然还以水的姿态存在，还可以自由流动，所以冰和水之间，虽然本来是同质，但是遭逢变故之后呢，生存状态却大相径庭，互相之间产生了隔阂，甚至于冰就会来嫉妒这个水，这个水也就不去顾那个冰了。

一定会有红迷朋友皱眉头问了：你前面讲了半天，给我明确了一点，就是说皇帝如果打击这家人的话，那么不仅那个贵族官员本身会失去自由，“冻成冰块”，包括这个罪者的正妻、侧室、儿子儿媳妇、公子小姐，以及所有的这些府里面的男女仆役，都要面临一样的或打、或杀、或卖的命运。如果书里的荣宁两府彻底崩溃，李纨她凭什么就能例外不受打击，还是“好水”，拥有自由呢？

这就必须探讨李纨这个角色的原型。

李纨这个角色应该是有原型的，当然，从原型到书里面的艺术形象，作者进行了特别多的艺术加工。甚至于就辈分来说，都把她降低了一辈来写。

怎么回事呢？咱们先说生活当中的情况。

曹雪芹他们家，在康熙朝，他的祖父曹寅，继承他曾祖父曹玺的衣钵，担任江宁织造。曹寅的母亲曾是康熙的教养嬷嬷，康熙和曹寅可以算是发小，康熙非常宠信曹寅。但是曹寅后来得疟疾，要死了，消息传到京城以后，康熙急得不得了，就派驿马，马不停蹄地给他送金鸡纳霜，当时皇宫里面有这种稀罕的特效药，但是呢，曹寅这个人没有运气，驿马赶到的时候，他已经死掉了。按说他死了，朝廷派另外一个人来做江宁织造不就结了吗？康熙以前，顺治时期，皇家定下的原则，像江宁织造这种职务是不能世袭的。可康熙皇帝他既然做了皇帝，他喜欢曹寅，他可以破先皇的规矩，还让曹家的人当织造，于是就任命曹寅的儿子曹，继续担任江宁织造。曹当了江宁织造以后呢，康熙很满意，没想到的是，曹没当几年江宁织造，他又死了。曹寅再没有亲儿子了。康熙宠爱曹家达到什么地步呢？他还要让曹家继承江宁织造这个职位，就命令苏州织造李煦，帮他从曹寅的侄子里，挑一个素质好的，过继给曹寅的未亡人李氏――这个李氏就是李煦的妹妹――来做儿子，继承这个家业，继续当江宁织造，这个过继给李氏的儿子，就是曹。

前面讲座里我多次告诉你，李氏，是书里面贾母这个艺术形象的原型。你想一想，曹寅死了，李氏成了一个寡妇，曹寅和李氏他们的儿子曹又死了，曹的妻子也就成为寡妇。曹的这个妻子姓马，称马氏。这位马氏，她的命运非常凄惨，本来她住在江宁织造府的主建筑群的正堂里面，她是织造夫人，可是她丈夫死了，皇帝任命了另外一个姓曹的人，带着他的妻子到这儿来当江宁织造了，她就得从正房当中挪出去，失去了江宁织造夫人的身份了。曹的夫人，取代她成为了织造夫人了。对于她来说，这真是一个尴尬的局面。

现在还可以从清宫老档案里查到，曹刚上任，就给康熙皇帝写了奏折，其中说到了他嫂子马氏的情况，汇报说马氏已经怀孕了，哥哥曹虽然死了，但是马氏会生下一个遗腹婴儿，要是一个男孩的话，我这个哥哥也就有后人了。但是在后续的奏折里，曹继续给康熙请安，汇报请示，却没有关于马氏生育的任何信息。康熙也继续在曹的奏折上写批复，也没见他问起曹遗孀生育的情况。因此，马氏究竟生没生孩子，生的男孩女孩，生产情况如何，生下了以后怎么样，就都不清楚了。那个时候，没有必要把涉及马氏生育的文档销毁、藏匿，这算得什么机密？又丝毫不会影响朝政。因此可以推测出来，这个马氏非常不幸，她要么就是流产了，要么就是她生的只是一个女儿，要么就是她虽然生了一个儿子，儿子也没有养大。她寡妇失业，非常可怜。当然，根据过去封建社会的游戏规则，她为了延续曹这一支，她也还可以从别的地方去领养一个男孩，作为自己的儿子，母子互相扶持，去走自己的人生道路，但她的那个过继子，名分上虽然也算是李氏的一个孙子，却完全没有了血缘关系，至于曹，那只是他一个叔叔，对于他来说，叔叔婶婶以及他们的子女，跟他并非一家子，他们之间的关系是“各家门，另家户”。听明白了吧，真实的生活当中，会有这样的情况。

在《红楼梦》的小说文本里面呢，李纨这个角色，她比王夫人矮了一辈，把她设定为贾政和王夫人大儿子的媳妇，这个大儿子叫贾珠，小说一开始，故事还没展开呢，就告诉你这个人死掉了，出现一个寡妇，就是李纨。我们如果细想一下，就会发现书里面对于李纨这个角色的定位和描写，不符合当时社会的伦理秩序。如果李纨她确实是贾政和王夫人的大儿子的媳妇，那么大家想一想，这个府里面的事务，如果王夫人管家忙不过来，她要托付给一个可靠的人来管这个家，她应该交给谁？她就应该交给李纨。而李纨不用她婆婆说话，自己就应该挺身而出，涉外的事情她不用管，但是公子、小姐的生活，丫头、婆子的人力分配，整个府里面内务这一摊，她应该当仁不让地加以承担。可是书里面一开始呢，就告诉我们一个很怪的现象，她像槁木死灰一样，对整个家族的事情不闻不问。整个荣国府的管理权落在谁手里呢？落在旁系，落在贾赦的儿子、儿媳妇，实际上就落在那个儿媳妇，就是王熙凤的手里。但是呢，王熙凤并不以为自己篡了谁的权，而李纨自己，也并不觉得别人占了她的位，从书里描写上看，就人论人，就事论事的话，这是很奇怪的。

第四十五回，写李纨跟王熙凤两个人对话，王熙凤突然说起来府里每个人月银的数目。那么就出现一个惊心动魄的数字。细心的读者会注意到，李纨所领的月银是二十两，比王熙凤多四倍，比宝玉及其他平辈小姐们多十倍。跟谁相等呢？跟贾母和王夫人相等。就书论书，就书里面的事论事，这个情节设计是不合理的。你一个儿媳妇，一个寡妇，你在经济上的待遇，怎么能跟府里面的府主，跟你婆婆，跟你太婆划等号呢？没有道理。而且王熙凤还说，除了这份月银以外，她还有园子地，地租归己；荣国府在外地的庄园，每年来缴纳地租，会有银钱也会有实物，分配时会按级别有多有少，叫年例――书里没直接描写荣国府分年例的情况，但是非常细腻地描写了宁国府贾珍收年租分年例的情形――王熙凤进一步指出，李纨领的年例，是上上分儿，也就是最高一档，应该也是跟王夫人、贾母齐肩。可见她享受的待遇是很特别的，她和贾兰的生活是很特殊的。曹雪芹写李纨在荣国府的经济地位，他怎么会写成这个样子？

你现在想一想，刚才我讲到的，真实生活当中那个情况，再想想书里面的有关描写，把二者重叠起来，相合之处是不是颇多？因此我的结论就是，如果不能说李纨的原型就是马氏的话，那起码李纨的身上，有马氏的影子，很深的影子。如果你把这个李纨想象成马氏，就一通百通。怎么叫一通百通啊？江宁织造府来了新的府主带着夫人，你搬到旁边去了，但是你的待遇能够削减吗？你原来是夫人的待遇，你丈夫死了，所以你才失去织造夫人的地位，你又没犯什么法、有什么错，皇帝还对你死去的丈夫给予很高的评价，表达很深切的惋惜，虽然任命了新的江宁织造带着夫人来了，你让到旁边了，你待遇不能变，听明白了吗？那么在这种情况下，生活当中李氏还在，她有了新的儿子、儿媳妇了，而且是皇帝指定的，那么这个新来的儿媳妇，书里与之相对应就是王夫人，她来管理家庭事务，她把自己的外侄女找来，支撑自己这个家庭，你马氏没话说，你退出管理层了，只是待遇不变。所以这样一考察，就会感觉到，曹雪芹他在塑造李纨这个人物的时候，他心中是有一个原型的，这个原型就应该是马氏，他只是把她的辈分降低了一辈来写。

通过文本细读，还可以找到更有力的佐证。第二十二回，有一笔就更意味深长了。第二十二回写元宵节，荣国府举行家宴，还制灯谜，非常热闹。这是一个最讲究家庭团聚的节日。贾政王夫人主持家宴，贾母是母亲，当然在座，宝玉、贾环是儿子，也不能少，迎、探、惜三春，迎春和惜春虽然不是贾政的亲女儿，但是一直养育在荣国府里，林黛玉是贾母的亲外孙女，父母双亡了，寄养到舅舅舅母家，这几位小姐当然都在，李纨呢，书里面设定她是贾政王夫人的儿媳妇，当然到场。可是，有一个人物不在，谁不在啊？贾兰不在。

第二十二回写成这个样子。按说写得不对头啊。不要说书里荣国府那样的贵族府第，一定讲究规矩，小家小户也讲究规矩，是不是啊？一家团圆，围桌吃元宵，你怎么能不来呢？书里面的描写实在古怪，说贾政忽然发现兰哥儿不在，问怎么不来？李纨跟男眷不能在一个空间，在另外一个空间里面，闻声站起来，表示尊重，她就回答，注意，书里写李纨她是笑着回答，说因为他说老爷没叫他来，所以他没来。这怎么回事？如果没有生活原型，一个虚构的小说，写一个封建大家庭，你不能这样写，太离谱了！按书里设计的人物关系，贾兰是贾政的什么啊？是亲孙子呀，而且贾兰是不懂事的小孩吗？不是，贾兰那时候已经读书了，知书达礼了，可是祖父祖母主持元宵家宴，他却不主动出席，说没特别地叫他，他就不来。为什么写成这样？

我觉得就是因为曹雪芹在写这个场景的时候，他是根据生活当中的真实情况来写的。在真实的生活当中，大家想一想，如果马氏她没有生下曹的那个遗腹子，或者生下了以后夭折了，她抱养了一个儿子，这个儿子跟她来说是亲母子关系，可是跟那个曹来说，有没有血缘关系啊？没有血缘关系，曹只是他名义上的叔叔，叔叔家进行元宵的团聚，你没叫我，我就不去，是不是顺理成章啊？各家门另家户，咱不是一家子啊。有人也许会问，马氏儿子都不主动去，马氏为什么要去？如果只是曹和曹的夫人他们举行家宴，如果上层婆婆死掉了，她也可以不去，你明白吗？你们是另外一家人。但是李氏这个婆婆还在，你丈夫死了，你婆婆还在，你要不要去啊？必须去。她去，也没让儿子跟着去。

为什么书里写贾政询问贾兰怎么没去的时候，李纨一点不紧张啊？她答话时还笑。按书里的人物设计，李纨父亲是国子监祭酒，她应该特别懂礼，公公问孙子怎么没来？应该惶恐万分，怎么搞的啊，不懂礼法，我教育失责啊！但是呢，书里写她笑着回话，意态十分轻松。为什么？就是因为在真实的生活当中，如果遇到这个情况，马氏就可以笑着说话，当然话语会非常委婉，但传递的信息一定非常明确：我儿子不是你们家的成员，你请他就来，你不请他就不来。当然小说里后来写到，在场的人们都说这个兰哥儿真是牛心古怪，就派贾环带人去把贾兰请过来了，贾兰来了，贾母、贾政表现出都很喜欢他。这段古怪的情节，就在许多读者不经意的阅读中，流淌过去了。

书里的这些“假语”，所隐藏的“真事”，就是在曹家，马氏和曹及他的夫人不是一回事，曹出了问题，他的夫人一定受牵连，但是马氏可以除外。

雍正夺取了王位之后，他对曹，没有马上罢官治罪，把他交给怡亲王看管，实际上是政治上被重点监视了。那个阶段，无论曹如何在奏折上讨好雍正，雍正的批语都非常严厉冷酷。到了雍正六年，才借“骚扰驿站”